第69回正倉院展 玉尺八 樺纏尺八 試演の謎

先日、第69回正倉院展の観覧の感想を書きました。その中で、展示されていた2管の尺八について紹介しました。

一つは大理石製の玉尺八（ぎょくのしゃくはち）、もう一つはマダケ製の樺纏尺八（かばまきのしゃくはち）です。

会場には、この2管の尺八を昭和20年代に試演し、西洋音階を吹いた音が流れています。本日、再度観覧して、腑に落ちないことがありました。

玉尺八は、最低音がCis（ド♯；嬰ハ）で、割りときれいな西洋音階になっています。

一方、樺纏尺八は、玉尺八よりも五度高い、Gis (ソ♯；嬰ト)から始まります。こちらの音階は、西洋音階としてはかなりずれています。

音楽に詳しいかたなら、この玉尺八と樺纏尺八の長さがどのようになるか容易に想像できるはずです。明らかに玉尺八のほうが樺纏尺八よりも長いはずです。

ところが会場で見比べると、長さにほとんど違いはありません。むしろ、玉尺八のほうが短いのではないかという感じさえします。

そこで、寸法に関して調べたところ

玉尺八：34.4 cｍ

樺纏尺八：38.5 cm

と、樺纏尺八のほうが長いのでした。

全ての孔を塞いだ（つまり最低音）音の高さは、樺纏尺八のほうが低いはずです。それから、34.4 cｍと38.5 cmで五度の関係になることも有りえません。

管楽器の音の高さは、管の中に形成される気柱の長さで決まります（基本振動は）。厳密に言えば、開口補正といって、開口部の内径の太さによる補正が加わりますが、玉尺八と樺纏尺八は、管の太さはほぼ同じなので、その影響はここでは無視できます。

そして、玉尺八の最低音がCis（ド♯；嬰ハ）であったというのは、全ての孔を塞いだ状態の34.4 cｍの気柱の基本振動から予想される周波数からすると妥当なことです。

となると、樺纏尺八のほうに、何らかの説明されていない要素があることになります。

もっとも考えられることは、最低音は、樺纏尺八の場合、全ての孔を塞いではおらず、いくつかを開けた状態から音階を演奏しているというものです。ただ、これでは、ほぼ1オクターブの音階を出せたことが説明できません。なぜなら、玉尺八では1オクターブ高い音が出せていないからです。

もう一つ考えられるのは、演奏している楽器が展示されている樺纏尺八とは違って、もう少し小さな尺八だったのではないかということです。ただ、演奏者の芝さんは樺纏尺八と明確に語っておられます。

録音の問題も考慮する必要があります。この試演を録音したのは、1948年と49年とされています。

そうなると、どのような録音機器で収録したかが問題となります。

1948年、49年というのは、テープレコーダの歴史にとっては、とても微妙な時です。この時期には、日本製のテープレコーダはまだ出現していませんでした。現在のソニーが日本初のテープレコーダを発売したのは1950年です。

ですから、もし、尺八の試演をテープレコーダで収録していたのであれば、アンペックスのような海外製品しか考えられません。しかも、オープンリールの磁気録音テープを3M（スリーエム）が発売したのは1947年です。そういう最先端の高額な機器を使って録音できたのでしょうか。

もう一つの選択肢として、レコードに直接カッテングする円盤録音機で収録したことが考えられます。

正倉院展の会場の解説では、前述のように、それぞれ別の時期に録音したとのこと。ところが、よく聴くと、演奏の前に何の楽器かを述べる部分があるのですが、2管の収録条件や、芝さんの声の状態が、異なる2つの時点のものとは考えにくいほどよく似ているのです。

2つの楽器の音の高さの問題といい、録音機が何であったかの問題といい、さらには本当に別々の機会に録音したのかという点といい、楽しい知的推理となりました。

現在ならば、実物を使わずに、模造したものを演奏すれば、これらの問題は一気に解決しますし、このミニサイズの尺八（を模したもの）が現代の演奏に使われるとさらに良いと思います。

第69回正倉院展 尺八 花籠 玳瑁杖など 【内容更新】

昨日、第69回正倉院展の特別解説がありましたので、正倉院展を見てきました。

事前の特別解説でレクチャーされましたので、展示品をテンポよく見ることができました。通常の展示会は、午後5時で閉館ですが、午後6時まで（金土日祝日は午後8時まで）と延長されています。

さらに、「オータムレイト」というチケットがあって（800円）、当日券のみですが、閉館の1時間半前（平日なら午後4時半；金土日祝日は午後6時半）から入館可能になります。昨日は平日で、午後5時ごろから展示品を見たのですが、日中の混雑とは打って変わってゆっくり閲覧できました。

狙ったいくつかの作品だけ時間をかけてみたいというのであれば、この「オータムレイト」を利用されると良いと思います。県外からの国内観光客や外国人観光客は、ホテルや旅館での夕食の時間があるため、この時間帯に入館することは少ないのではないかと思います。ただし、3日からの3連休の「オータムレイト」の時間帯が空いているかどうかは予測がつきません。

展示品は、閲覧経路に従って、北倉に収蔵されていた聖武天皇・光明皇后ゆかりの品々から始まって、南倉、中倉の収蔵物や文書類と大まかな順序だてされています。

初出品が12件あり、その中には、2面の伎楽面も含まれています。

まず私が特に興味を持ったのは、2つの尺八（玉尺八、樺纏尺八）です。

玉尺八（ぎょくのしゃくはち）は、白い玉から竹製の尺八に似せてくり抜いたもので、竹と同様に、節があることや、節間には縦の線維の走行（筋）がついていることなど、竹に巧妙に似せてあります。このことから、「尺八」という学期は、竹製のものが本来のものであると意識していたことが明白です。

一方、樺纏尺八（かばまきのしゃくはち）は、細身の竹製で、途中何箇所かに、細い木の皮を何重かに巻いてある部分があります。品目名の樺纏からは、樺桜（カバザクラ）の木の樹皮であるように思いますが、解説には、カバザクラではなく樹種はわからないとしています。樺纏尺八の名称は、献宝帳に記載されているものです。今見ても、竹とその巻いた皮との対比がとてもきれいです。

この2管の尺八については、昭和20年代に実際に鳴らしたことがあり。その録音が会場内で再生されています。西洋音階を吹いているのですが、相対的に低くて長い音で吹いているのが玉尺八、高くて短い音のほうが樺纏尺八との解説を予め受けました。玉尺八のほうでは、1オクターブ鳴らすことができず、最後の音は、オクターブ下になっていました。誰が試奏したのか、尺八の専門家なのかそうではないのかはわかりません（【更新】会場の説明に、試奏したのは、宮内庁楽師　芝祐泰（しば　すけひろ）？さん）。また、音律がどのようなものであったのかも気になります。

ここまで「尺八」と書いて来ましたが、実際の展示品は、１尺八寸はなく、とても小さなもので、直径もかなり小さな細い管です。（ソプラノリコーダーとアルトリコーダーの違いのようなイメージ）

もう一つ特徴的なのは、孔が現在の5孔（前に4孔；後ろに1孔）ではなく、6孔（前に5孔；後ろに1孔）であるという点です。正倉院には6孔の尺八が8管収められているとのことですので、それぞれの孔の位置が同じなのかどうかも興味深いところです。

楽器としては、他に、竪琴の一種、漆槽箜篌（うるしそうのくご）と、それをもとに明治時代に再現した模造品が展示されています。ただ、この再現には、かなりの想像が入っているとのことで、実際に見てみても、簡単に音が狂うであろうし、何となく楽器としては不安定なものに見えました。

東大寺大仏開眼会に使われたとされる花籠（けこ）が2品展示されていました（初出陳）。散華を入れていた竹籠のようです。とても丁寧な作りで、四角の平底から円形の縁に移行する側面は、とても美しく現代的な印象もあります。また、縁が正確に正円ではなく、少し歪みがあるのは、当初からのものなのか、それとも経年変化によるものかはわかりませんが、現代の作品として見ると、とても魅力あるものです。

全て竹製で、高価な宝石や貴重な材料を使っているわけではなく、用途は違っていてもその当時であっても普通に使われていると思われるものが、現在までこのように大切に保管され、墨書で手がかりが書かれ、東大寺大仏開眼会の様子を知る手がかりとなることは、日本の文化の継承としてとても素晴らしいことです。

仏具としては、玳瑁杖（たいまいのつえ）が素晴らしいものでした。木製の芯をべっ甲で全て覆って杖と手がかりを作成し、杖の部分にはさらに、つる状のべっ甲が絡みついているというもので、技法的にもとても優れており、保存状態も良好でした。

目玉展示品の一つである緑瑠璃十二長曲坏（みどりるりのじゅうにちょうきょくはい）は、分厚い色ガラスで作られた横長のさかずきです。鉛ガラスに銅を加えて濃緑色に発色させ、吹きガラスではなく鋳造によるものとのことです。

これととても良く似たものが、近鉄奈良駅近くの東向商店街の骨董店の店先に展示されていました。こちらは、緑ではなく、青色でした。